{"id":5083,"date":"1999-12-16T12:17:13","date_gmt":"1999-12-16T09:17:13","guid":{"rendered":"http:\/\/baskinoran.com\/?p=5083"},"modified":"2021-03-24T12:30:48","modified_gmt":"2021-03-24T09:30:48","slug":"turkiyede-din-ve-devlet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baskinoran.com\/en\/turkiyede-din-ve-devlet\/","title":{"rendered":"T\u00fcrkiye\u2019de din ve devlet"},"content":{"rendered":"<h1>ETAT ET RELIGION EN TURQUIE<\/h1>\n<ul>\n<li>Notre sujet aujourd\u2019hui, c-a-d les rapports entre l\u2019Etat et la Religion en Turquie ont toujours attire l\u2019attention en France.<\/li>\n<li>1) D\u2019abord, historiquement, parce que la France radicale et anticlericale a beaucoup inspire Atat\u00fcrk dans ses exploits en matiere de cette \u00ab\u00a0religion laique\u00a0\u00bb avec ses symboles, sa liturgie et ses fetes. Par exemple, l\u2019abolition du califat en 1924 a ete accueuilli en France comme \u00ab\u00a0une victoire de la Raison et des Lumieres sur la superstition et l\u2019obscurantisme\u00a0\u00bb. Atat\u00fcrk etait devenu \u00ab\u00a0le petit pere [Emile] Combes de l\u2019islam\u00a0\u00bb et Edouard Herriot, grande figure du radicalisme III. Republique et inamovible maire de Lyon etait simplement fascine par la laicisme et la ferveur positiviste de la Republique Kemaliste. (CEMOTI, p.20).<\/li>\n<li>2) D\u2019autre part, toujours historiquement, certains milieux de la France\u00ad etaient egalement tres interesses, mais d\u2019une tout autre maniere. Des journalistes comme Felix Valyi et Mme Berthe Georges-Gaullis avaient espere que la nouvelle Turquie se ferait un bouclier de l\u2019Europe contre la Russie communiste et qu\u2019elle serait du point de vue organisation sociale une sorte d\u2019Empire ottoman reforme. Ils ont eu une peur bleue lorsque cette nationalisme et laicisme a la turque a voulu fermer les ecoles ve hopitaux fran\u00e7aises chretiennes en Turquie parce que cela nuirait a la presence culturelle que la France assurait a travers la scolarisation des elites locales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>(Dans les colonies, le meme etat d\u2019esprit avait reconnu aux communautes confessionnelles le droit de produire des normes juridiques en matiere de statut personnel et par ce fait, en Algerie fran\u00e7aise par exemple, d\u2019ecarter les musulmans des droits civiques\u00a0; le meme Code est encore en vigueur a Mayotte, territoire fran\u00e7ais d\u2019outre-mer. (p.9).<\/p>\n<ul>\n<li>Mais, laissons l\u2019histoire de cote et revenons a nos jours, parce que c\u2019est la qu\u2019il y a quelque chose qui attire l\u2019attention de la France entiere sur un sujet plutot \u00ab\u00a0turc\u00a0\u00bb: Le probleme qui continue de donner tant de mal de tete a la circulaire Bayrou (1994) a ete importe en etrenne en France surtout par des fillettes d\u2019origine turque. Il se nomme en fran\u00e7ais\u00a0: le probleme du <strong>foulard islamique. <\/strong>(Pourquoi \u00ab\u00a0foulard\u00a0\u00bb, je l\u2019ignore\u00a0; on a sans doute voulu minimiser son importance en l\u2019otant de la tete et en le faisant descendre au cou\u00a0!)<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>* * *<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Passons maintenant du style journalistique a un discours plus academique et permettez moi de vous communiquer une note etimologique et de vous donner d\u2019abord l\u2019origine des deux termes dont je vais me servir durant cette conference\u00a0: <strong>Laicite<\/strong> et <strong>secularite<\/strong>.<\/li>\n<li><u>Laicite et laicisme<\/u>vient du Latin <strong>Laicus<\/strong> (\u00ab du peuple\u00a0\u00bb), terme oppose de <strong>Clericus<\/strong> qui est l\u2019origine du mot \u00ab\u00a0clerge\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Laicite est employe dans les pays francophones et de confession catholique. Elle est un attribut de <strong>l\u2019Etat<\/strong>. En France, c\u2019est \u00ab\u00a0la Republique\u00a0\u00bb que les Constitutions de 1946 et 1958 definissent comme \u00ab\u00a0laique\u00a0\u00bb.<\/p>\n<ul>\n<li><u>Secularite et secularisme<\/u>: vient du Latin <strong>Soeculum<\/strong> (\u00ab\u00a0siecle\u00a0\u00bb, c-a-d \u00ab\u00a0contemporain\u00a0\u00bb)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Secularite est employe dans les pays anglophones et germanophones et de confession protestante. Elle est un attribut de la <strong>Societe<\/strong> et non de l\u2019Etat. En Angleterre on n\u2019en parle meme pas car la societe n\u2019en a pas besoin\u00a0: elle est secularisee a ce point. On peut sans hesiter dire que la politique de laicisme est inversement proportionnelle au degre de secularisation d\u2019une societe.<\/p>\n<p>Pourquoi cette difference entre deux termes qui veulent dire, tous les deux, que la <strong>souverainete<\/strong> appartient a la <strong>Nation<\/strong> et guere a <strong>Dieu<\/strong>?<\/p>\n<p><strong>* * *<\/strong><\/p>\n<p>La reponse est plutot simple\u00a0:<\/p>\n<p>Dans la premiere categorie (catholiques), le concept du <strong>source du pouvoir<\/strong> a passe du <strong>Dieu<\/strong> a la <strong>Nation<\/strong>par la pression de l\u2019appareil d\u2019Etat, parce qu\u2019une Bourgeoisie plutot debutante y etait confrontee a un Ancien Regime (feodalite) assez robuste muni d\u2019une confession assez radicale.<\/p>\n<p>Tandis que dans la seconde (protestants), la societe s\u2019est libere d\u2019une situation sprituelle d\u2019une maniere beaucoup plus souple et s\u00fbr, par un processus beaucoup plus long qui desarma parfaitement l\u2019Ancien Regime (Henry VIII de l\u2019Angleterre, qui voulait se debarrasser de son epouse pour en marier une autre, a \u00ab\u00a0nationalise\u00a0\u00bb l\u2019Eglise et confisque ses plus de 2 siecles et demi avant la Revolution Fran\u00e7aise), tout \u00e7a s\u2019est effectue sous une bourgeoisie beaucoup plus sure d\u2019elle-meme parce qu\u2019elle etait beaucoup plus forte, et aussi beaucoup moins confrontee a une confession qui etait presque \u00ab\u00a0nationale\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>La laicite est donc plutot le probleme de liquider l\u2019Ancien Regime et si nous laissions de cote des pays comme l\u2019Israel et la Grece ou, pour des raisons historiques, l\u2019Etat et la Religion font bien la paire\u00a0; nous pourrions distinguer trois categories de pays du point de vue de relation Etat et Religion\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Des pays qui n\u2019ont jamais connu la Feodalite\u00a0: Les USA. Dans ces pays l\u2019Etat n\u2019a rien a craindre de la Religion d\u2019autant plus qu\u2019il y profite d\u2019une multiplicite de cultes, car le fondement de la laicite c\u2019est d\u2019abord l\u2019existence de plusieurs confessions sensiblement egales en force. (p.43). (Au contraire, l\u2019Etat en profite pour assurer l\u2019ordre social a travers une multitude d\u2019eglises qui reduisent la dimension du milieu social dans lequel l\u2019individu est controle par le systeme).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans ce pays l\u2019Etat est tout a fait neutre de ce point de vue\u00a0: Il ne salarie ne subventionne ni empeche aucune religion et aucun culte et cela est ecrit dans le premier amendement de la Constitution. Cela veut dire qu\u2019il y a la une vraie separation de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat.<\/p>\n<p>Du point de vue l\u2019usage des symboles confessionels, bien que ce pays soit tres liberal en matiere de cultes,\u00a0 (il avait ete d\u2019ailleurs cree par des gens qui fuyaient leur pays a cause de l\u2019intolerance religieuse), le port des symboles religieux y est toujours tres discute.<\/p>\n<ul>\n<li>Des pays qui ont liquide l\u2019Ancien Regime par une revolution infrastructurelle (\u00ab\u00a0d\u2019en bas\u00a0\u00bb)\u00a0: L\u2019Angleterre et la France, avec toutes les reserves sus-mentionnees.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans ces pays aussi il y a separation entre les deux institutions mais contrairement aux USA ils ont passe par une stade ou l\u2019Etat a controle et meme oppresse l\u2019Eglise.<\/p>\n<p>D\u2019autre part, bien que ces pays n\u2019ont rien a craindre de l\u2019Ancien Regime, ils sont confrontes a ce probleme cree par des religions et confessions etrangere a la culture europeenne.<\/p>\n<ul>\n<li>Des pays qui ont cherche a liquider l\u2019Ancien Regime par une revolution superstructurelle (\u00ab\u00a0d\u2019en haut\u00a0\u00bb)\u00a0: Je ne peux en citer qu\u2019un seul\u00a0: La Turquie.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Elle a encore beaucoup a craindre de l\u2019islam pour beaucoup de raisons\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li>Parce qu\u2019elle n\u2019a pas pu liquider le mode de production feodale et que par consequent les reformes superstructurelles de l\u2019Etat revolutionnel Kemaliste effectuees pour creer une societe occidentale ont cree des reactions dans un pays a 98 % musulman.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Il y avait un seul avantage pour les Kemalistes, c\u2019est que la laicite n\u2019etait pas simplement \u00ab\u00a0importee\u00a0\u00bb mais avait ne bonnes racines historiques. <strong>Premierement<\/strong>, l\u2019Etat avait toujours et completement domine la Religion, tout comme en Byzance d\u2019ailleurs. Les Fetwas (l\u2019opinion de la classe religieuse) etaient delivres par le \u015eeyh\u00fclislam, mais seulement quand le Sultan le lui demandait expressement. En outre, le Sultan pouvait le destituer quand bon lui semblait et le faire executer si necessaire\u00a0: Il etait simplement un fonctionnaire d\u2019Etat comme tous les autres membres de l\u2019Ulema. <strong>Deuxiemement<\/strong>, l\u2019Empire n\u2019etait pas gouverne par la loi du Cheri seulement, mais surtout par des Kanun crees par les firmans des Sultans. <strong>Troisiemement<\/strong>, les reformes occidentalistes avaient commence des le debut du 18e siecle et avaient culmines dans le mouvement du Tanzimat au milieu du 19e, pour trouver leur apogee, enfin, dans les reformes des Jeunes Turcs apres la 2e constitution de 1908. Il ne faut pas non plus oublier que la scolarisation laique avait de loin precede ces reformes occidentalistes (en France, \u00e7a a ete la meme chose).<\/p>\n<ol>\n<li>Parce que la bourgeoisie \u00ab\u00a0nationale\u00a0\u00bb que le Kemalisme a cherche a creer etait trop faible et avait trop peur du communisme. De plus, elle avait besoin de faire du populisme pour obtenir des votes. Elle a donc detruit une a une les reformes laiques pour obtenir des votes a partir de 1950, les premieres elections libres.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Surtout de ce point de vue, l\u2019histoire des laicismes en France et en Turquie sont diametricalement opposes\u00a0: En France, le laicisme a gagne du terrain lorsque le processus democratique etait en bonne marche et a perdu du terrain pendant le regime Vichy, par exemple. En Turquie, la laicite est imposee par le regime autoritaire Kemaliste, ensuite une transition democratique a favorise la liberte d\u2019expression culturelle mais aussi le developpement d\u2019une action politique islamique, enfin, cette mutation est denoncee par les elites occidentalisees qui supportent une intervention militaire qui pretend restaurer l\u2019ordre laique. (p.86, 29).<\/p>\n<p><strong>* * *<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Jusqu\u2019ici, c\u2019etait mon introduction. Mais n\u2019ayez pas peur, je ne serai pas trop long en ce qui concerne le reste. Je vais tout simplement faire un resume de la laicite en Turquie tout en faisant la comparaison avec l\u2019experience de la France.<\/li>\n<li>Tout de suite apres la declaration de la Republique en Octobre 1923, les Jacobins qu\u2019etaient les Kemalistes ont lance les reformes laiques que vous connaissez trop bien\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li><strong>Laicisation de l\u2019Etat\u00a0:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>En un seul jour en 1924 le regime a aboli le Califat, l\u2019a remplace par La Direction des Affaires Religieuses placee sous l\u2019autorite du Premier Ministre, a mis la main sur les Fondations pieuses et leurs revenus. En 1928 \u00ab\u00a0Islam comme religion d\u2019Etat\u00a0\u00bb sera abrog\u00e9 de la Constitution et le terme \u00ab\u00a0laicite\u00a0\u00bb le remplacera en 1937 (cela arrivera en 1958 en France).<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Laicisation de la Societe\u00a0:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>En 1926 le regime a adopte le Code civil suisse touchant ainsi au coeur d\u2019application de la \u015eeriat. Les femmes turques ont eu le droit de vote 11 ans avant les fran\u00e7aises. Les tribunaux religieux sont suppresses et entierement reorganises sur le modele fran\u00e7ais. En 1928 l\u2019alphabet latin a ete adoptee, portant un autre coup mortel au monopole culturel des religieux. D\u2019ailleurs, le regime Kemaliste fermera systematiquement les ecoles imam-predicateurs et les facultes de theologie et procedera a une nettoyage nette de cours de religion dans les ecoles primaires et moyennes.<\/p>\n<p>Entretemps, aucune mosquee ne sera construit et la mosquee de Sainte Sophie sera transformee en musee nationale. D\u2019une cote le regime ferme les couvents, d\u2019une autre il\u00a0 edifie les profils, bustes, statues et citations d\u2019Atat\u00fcrk symbolisant l\u2019unite du corps national.<\/p>\n<p><strong>* * *<\/strong><\/p>\n<p>La meme chose a ete vecu en France entre la Revolution et 1905. L\u2019Etat revolutionnaire a completement mis sous tutelle l\u2019Eglise par la Constitution civile du Clerge. Puis, c\u2019est l\u2019obligation et gratuit\u00e9 de l\u2019enseignement primaire, abolition du caractere religieux des cimetieres devenus communaux. Les crucifix ont disparu des salles de classe et des tribunaux, les biens de l\u2019Eglise ainsi que les edifices de culte sont devenus propriete d\u2019Etat (cathedrales), de communes (eglises), et de departements (eveches).<\/p>\n<p>L\u2019apogee, c\u2019est la Loi de Separation des Eglises et de l\u2019Etat (1905).<\/p>\n<p>Marianne a vaincu Marie. (p.\u00a0?)<\/p>\n<p>En meme temps, c\u2019est la fin du Kemalisme a la fran\u00e7aise.<\/p>\n<p>Car, a partir de 1914, cette laicite de <strong>confrontation<\/strong> fait peu a peu place a une laicite de <strong>compromis<\/strong>. Le terme laicite entre dans la Constitution de 46 mais la societe fran\u00e7aise est maintenant secularis\u00e9 et la laicite n\u2019est plus un theme majeur du movement social. On n\u2019en parlera point en 1968 mais plutot de Vietnam (p. 12) et de la revolution sexuelle ensuite. C\u2019est maintenant la Separation des deux E. L\u2019Etat ne s\u2019interesse plus a dominer l\u2019Eglise et l\u2019Eglise a completement renonce a exercer un pouvoir politique. \u00ab\u00a0Les \u2018deux France\u2019 se sont mutuellement apprivois\u00e9es\u00a0\u00bb. (p.64).<\/p>\n<p>Tel fut la deuxieme et finale acte de la piece de laicisme en France.<\/p>\n<p>Alors, qu\u2019est-ce qui se passe en ce qui concerne le \u00ab\u00a0foulard\u00a0\u00bb\u00a0? De quoi est-ce que l\u2019Etat a peur\u00a0puisque l\u2019islam ne peut exercer un pouvoir politique en France et que le foulard n\u2019est autre qu\u2019une revendication d\u2019identite communautaire?<\/p>\n<p>Je crois qu\u2019il s\u2019agit de deux choses\u00a0:<\/p>\n<p>1) Un peu de peur\u00a0: La France souffre du fait que sa laicite n\u2019est pas du tout la meme chose que le secularisme Americain o\u00f9 l\u2019Etat ne doit aider aucun culte. En France il est permis aux ecoles confessionnelles de beneficier d\u2019une aide de l\u2019Etat et des collectivites locales, tandis qu\u2019en 1905 (\u00ab\u00a0art. 2\u00a0: La Republique ne reconnait, ne salarie ni ne subventionne aucun culte\u00a0\u00bb) (p.303) cela n\u2019etait pas le cas.<\/p>\n<p>Integrit\u00e9 aurait voulu que l\u2019Etat aide les institutions Islamiques aussi, or, il ne le veut pas pour maintes raisons, parmis lesquelles figure \u00ab\u00a0troubles de voisinage\u00a0\u00bb. On a peur que, une fois le foulard permis, viendra les demandes pour subventions a l\u2019islam.<\/p>\n<p>De ce point de vu, la France semble payer la facture retardee de son passe colonialiste.<\/p>\n<p>2) Un peu de m\u00e9pris\u00a0: Il semble que le probleme du foulard en France est moins un probleme de laicite que celui d\u2019une segregation contre les etrangeres de religion differente et de culture\/classe inferieures. Si le port de la kippa juive et celui des grandes croix catoliques est tolere sans restrictions et si les aumoneries ont droit de cit\u00e9 dans les etablissements scolaires publics (p.24), l\u2019interpretation du foulard comme \u00ab\u00a0ostentatoire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0proselytiste\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0propagandiste\u00a0\u00bb n\u2019est pas tout a fait integre.<\/p>\n<ul>\n<li>Maintenant, pour finir enfin, revenons a la Turquie.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>* * *<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Le jacobinisme Kemaliste a dure, comme nous y avons deja fait allusion, jusqu\u2019au premieres elections libres. Des lors, a part des facultes de theologie, les ecoles imam-predicateurs ont pousse comme des champignons and leurs milliers d\u2019eleves ont obtenu en 1973 le droit d\u2019entrer dans des facultes comme Sciences Po et Droit o\u00f9 les hauts fonctionnaires de la Republique etaient form\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p>C\u2019etait le commencement de la formation de la contre-elite islamiste.<\/p>\n<ul>\n<li>Ce qui est beaucoup plus interessant etait la relation de l\u2019Etat avec la Religion sous le regime du coup militaire de 1980. Contrairement au model dont nous avons deja parle, ce regime autoritaire, tout en aneantissant la gauche de toutes les nuances, a amene l\u2019obligation de cours de religion jusqu\u2019a dans les classes de lycees\u00a0: La religion etait desormais con\u00e7u par les militaires (et par la bourgeoisie) comme une <strong>colle sociale<\/strong> contre les deux K\u00a0: <strong>Communisme et Kurdisme<\/strong>.<\/li>\n<li>Sous le coup militaire, le budget de la Direction Generale des Affaires Religieuses a atteint des chiffres enormes, par exemple 1, 5 celui des Ministere des affaires etrangeres, 2 fois m. de l\u2019interieur et de culture reunis, 3,5 celui de l\u2019Industrie, 6 fois celui du Tourisme, 10 fois celui de m. de Travail.<\/li>\n<li>Maintenant la Direction Generale compte 90.000 imam de mosquees dont seulement la moitie proviennent des ecoles imam-predicateurs\u00a0: Ils preferent devenir des chef de police et surtout des sous-prefets.<\/li>\n<li>Il existe actuellement plus de 70.000 mosquees (contre 860 hopitaux). On construit 1500 mosquees annuellement soit 1 mosquee tous les 6 heures (contre une ecole tous les 6 jours). La Direction Generale a recemment declar\u00e9 en l\u2019an 2010 le nombre de son personnel remontera a 238.000 et le nombre de mosquees a 103.000.<\/li>\n<\/ul>\n<p>C\u2019est le resultat du laicisme kemaliste dans les annees 90.<\/p>\n<ul>\n<li>Par contre, La Direction Generale ne peut plus influencer la communaute musulmane en Turquie. Elle a maintes fois officiellement declar\u00e9 qu\u2019il ne fallait plus construire de mosquees et que les imams devaient monter au minaret pour chanter l\u2019appel a la priere au lieu du se servir les haut-parleurs. En vain\u00a0; rien n\u2019en fut. La meme Direction Generale institu\u00e9 en 1924 pour mettre l\u2019islam sous tutelle de l\u2019Etat sert a present a mettre l\u2019Etat sous la tutelle de l\u2019islam.<\/li>\n<li>C\u2019est aussi sous le regime militaire qu\u2019a commenc\u00e9 le probleme du foulard (cela s\u2019appelle \u00ab\u00a0probleme du t\u00fcrban\u00a0\u00bb en Turquie). Les generaux avaient mis des sommes enormes de fonds publics au service de l\u2019islam et oblig\u00e9 les lyceens a suivre des cours d\u2019islam mais, pour montrer leur Kemalisme, avaient interdit aux jeunes filles d\u2019entrer a l\u2019universite la tete couverte\u00a0!<\/li>\n<li>Entretemps, le parti islamiste a obtenu 22 % des voix, soit le plus fort pourcentage parmi tous. La grande majorite de ces votes provenaient des bidonvilles des metropoles\u00a0: Elles etaient des votes de proteste contre une globalisation destructrice des masses travailleuses.<\/li>\n<li>Beaucoup plus interessant et important etait la naissance, lors du regime \u00d6zal dansles annees du regime militaire, du \u00ab\u00a0Capital Islamique\u00a0(ou Vert, ou Anatolien)\u00bb qui finan\u00e7ait le parti et divers activit\u00e9s islamiques. Les islamistes avaient cree \u00ab\u00a0854 ecoles privees, 900 ecoles publiques, pres de 5000 cours prives de Koran, 124 radios prives, 41 chaines de TV, 5200 journaux locaux, 11 institutions de finance controllant 1,3 milliards de dollars, 7 grands holdings, plus de 7000 corporations, plus de 2000 auberges de jeunesse, 4000 associations, 4500 fondations pieuses, 40 prefets et 300 sous-prefets\u00a0\u00bbLes leaders islamiques ont commenc\u00e9 a discuter si la \u00ab\u00a0transition\u00a0\u00bb serait \u00ab\u00a0avec ou sans effusion de sang\u00a0\u00bb! On disait aussi que la Turquie allait \u00ab\u00a0tomber comme l\u2019Algerie\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>La Turquie est pleine de surprises\u00a0! A tant de \u00ab\u00a0provocations\u00a0\u00bb, les Kemalistes ont repondu de la bouche des militaires, revenus maintenant au jacobinisme Kemaliste des 1930. Dans une communique publiee en Fevrier 1997 par le Conseil de Securite Nationale, les militaires ont contraint le gouvernement civil, entre autres mesures laicistes, a fermer les ecoles moyennes imam-predicateur. Ce fut un coup port\u00e9 au coeur du processus islamiste car a 11 ans en eleve peut etre envoye a ces ecoles bon gre-mal gre, mais pas a l\u2019age de 15 ans. Cela peut sonner le glas de la surproduction contre-elite islamique. Le parti islamique fut entretemps clos par la Cour Constitutionnelle (Janvier 1998).<\/li>\n<li>La vraie surprise etait ailleurs\u00a0: La grande bourgeoisie turque (T\u00dcS\u0130AD) avait commisssionn\u00e9 a un professeur de gauche (Prof. Tan\u00f6r, chass\u00e9 de son poste universitaire pendant le coup militaire de 1980) un rapport sur la situation en Turquie et cela fut publi\u00e9 un mois avant (Janvier 1997) le communiquee des militaires\u00a0: Le rapport demandait les memes mesures anti-Islamistes, y compris la cloture des ecoles moyennes imam-predicateurs\u00a0!<\/li>\n<li>Qu\u2019est-ce qui etait devenu a la grande bourgeoisie et a l\u2019Armee\u00a0?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Simplement, l\u2019Union Sovietique disparue, ils n\u2019avaient plus peur du Communisme et le Kurdisme (le PKK) avait ete militairement vaincu. Par contre, les Islamistes etaient devenus trop\u00a0!<\/p>\n<ul>\n<li>Maintenant que le vote du nouveau parti islamique est tombe et que le drapeau de l\u2019islamism ne flotte plus comme auparavant, une question est en train d\u2019etre discutee en Turquie\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Sommes-nous arrives a 1905\u00a0?<\/strong>\u00bb<\/li>\n<li>Evidemment, la question n\u2019est pas pos\u00e9e ainsi. Mais il est clair que le laicisme Kemaliste ne peut plus continuer comme \u00e7a. Il reste a savoir si d\u2019une laicite de confrontation qui ne confronte plus les islamistes mais bien au contraire, on devrait passer a une separation de l\u2019Etat et l\u2019islam et comment\u00a0?<\/li>\n<li>Entretemps, le probleme du foulard continue toujours dans les universites et les foulards port\u00e9s dans certaines institutions officielles par des fonctionnaires femmes continue de creer des crises.<\/li>\n<li>Il faut avouer que, pour les Kemalistes radicaux, l\u2019affaire du foulard islamique implique bel et bien un mepris, mepris contre \u00ab\u00a0ces insectes noires\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0. Mais il faut aussi avouer que la peur ressenti en Turquie a des racines un peu plus longues que celle d\u2019en France.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ETAT ET RELIGION EN TURQUIE Notre sujet aujourd\u2019hui, c-a-d les rapports entre l\u2019Etat et la Religion en Turquie ont toujours attire l\u2019attention en France. 1) D\u2019abord, historiquement, parce que la France radicale et anticlericale a beaucoup inspire Atat\u00fcrk dans ses exploits en matiere de cette \u00ab\u00a0religion laique\u00a0\u00bb avec ses symboles, sa liturgie et ses fetes. 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